古代著名医生–汪机

汪氏宗《内经》、《难经》,强调治病以调补气血为主,尤重理气。

 
值得提的是,汪氏继承了朱丹(Zhu Dan)溪“针法浑是泻而无补”之说,他依照《内经》中“阳(形)不足者,温之以气;阴(精)不足者,补之以味”之理论,认为虚证病人只宜甘药调之,而不能用针补之。

太古医家不仅从理论上开始展览演讲,而且也积累了那地方一定的阅历。例举如下。

汪机(1463-1539),字省三,号石山,广东祁门人。幼尝为邑诸生,仕途不利,即肆力医书,而于丹溪学说尤为服膺,时医名颇盛。据《包河区志》记载:“殊证奇疾,发无不中,……行医数十年,活人数万计”。著有《石山医案》《法学原理》、《外科理例》诸书。

汪氏治病、效验着著,声名很高。

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针灸上本《素》、《难》,认为针能治有余之病不可能治不足之病;灸有补无泻,针有泻无补。

 
汪机对广大针灸学的论争和推行难点,能直抒己见地建议自身的观点和主张,反对人云亦云,具有开拓精神。那样做的本人,就是对针灸学理论的存在延续和前进,又给针灸学增加新的剧情和生命力,对后人的熏陶相当的大。

补法:《类经图翼》介绍灸中脘,气海以治“脱血色白,脉濡细,手足厥冷……其效如神。”《古今医统大全》中言:“中寒,阴寒厥冷脉绝欲死者,宜灸之.气海、神门、丹田、关元,宜灸百壮。”《针灸命理术数》:“游痛症漏下,中极、子宫灸”。

汪氏以调补气血为宗旨。他觉得人体各经分受气血,有多少的不如,有的气多血少,有的血多气少;倘或更伤千邪,气血便难免各有损盖,而无法保证脏腑的平衡。《内经》说的“阴不足者补之以味,阳不足者温之以气”,阴不足便是血不足,阳不足就是气不足,补阴以益血,温阳以养气,使其气血调和,无所偏倚,则邪不为害。

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